Gadins et bouts de ficelles

La marchande de nuit, par Marianne Desroziers

Marianne Desroziers — 2014-07-31T22:00:00Z

Il était une fois une marchande de nuit. Elle était devenue marchande de nuit car elle n'avait rien trouvé d'autre à vendre, même pas des allumettes. La marchande de nuit avait hérité de sa mère pourtant miséreuse d'un trésor inestimable : des morceaux de nuit. Certains étaient en parfait état et elle pouvait les vendre au prix fort, d'autres n'étaient que lambeaux ou poussières de nuit et elle les cédait contre un bouquet de violettes ou une plume de paon.

Elle vendait ses bouts de nuit à la sauvette, dans les ruelles sales et mal éclairées d'une capitale javellisée et illuminée de néons aux couleurs criardes. Certaines âmes nostalgiques regrettaient l'époque où les nuits avaient encore un sens, où elles n'étaient pas que l'envers des jours. Ceux-là se saignaient aux quatre veines pour se payer un peu de frissons, de poésie et d'errance nocturne auprès de leur petite dealeuse de nuits d'antan.

Entre l'aube et le crépuscule, la petite marchande de nuit s'occupait comme elle le pouvait, luttant contre l'ennui et la vacuité de sa vie. Elle se promenait dans des terrains vagues, s'émerveillait d'une libellule traversant une route nationale, fouillait les poubelles des supermarchés à la recherche de quelque chose à se mettre sous la dent ou dans le coeur. Elle accumulait comme des trésors pattes, ailes, antennes ou abdomens d'insectes et os provenant de squelettes de petits animaux. Une tête de musaraigne par ci, une coquille d'escargot par là suffisaient à son bonheur. Elle assemblait ses trésors, inventait des créatures et leur insufflait la vie. La marchande de nuit défiait la mort et se prenait pour Dieu.

Un soir, les clients de la marchande de nuit l'attendirent en vain jusqu'au matin. A l'aurore, il ne restait plus rien d'elle qu'un vieux sac rempli de morceaux de nuit. Elle avait été dévorée par une de ses créatures hybrides. C'en était fini de la marchande de nuit.

Marianne Desroziers

Pour ce vase communicant estival, nous sommes parties sur le thème du conte. Le texte ci-dessus est inspiré par une sculpture de l'artiste Sabrina Gruss (blog : http://www.sabrinagruss.com/), "La marchande de nuit", dont j'ai découvert et beaucoup apprécié le travail à la galerie Eqart à Marciac.

a song for Gilou

Angèle Casanova — 2011-02-07T19:55:00Z

Tu aimes mes mots.

Quand ils sont mélancoliques, surtout.

Tu ranges mes mots.

Dans tes tiroirs, dans ton sac à main.

Tu les as tous gardés.

Merci, gardienne de mes mots !

Moi aussi, ce soir, j'ai envie de garder trace de cette conversation où tu m'as dit aimer mes mots, ranger mes mots, garder mes mots.

Tes mots, ceux que tu m'as dit dans un souffle triste au téléphone, je les aime, je les range, je les garde.

Ce billet est leur tiroir, ce billet est leur sac à main.

être là

Angèle Casanova — 2008-03-14T19:55:00Z

De quelle manière les objets sont-ils là ?

Réminiscence de mes cours de philo. Etre là pour un objet, c'est être montré par une quelconque conscience qui le situe dans l'espace environnant. C'est être relatif, et non absolu. Révision. Noumène et phénomène. Désolée, mes amis. Je m'égare.

De quelle manière les objets sont-ils là quand la conscience qui les a vus, saisis, choisis et réunis n'est plus ?

Quid de la collection, quand le collectionneur n'est plus ?

Comme à mon habitude, je me pose beaucoup de questions.

Sur la vie. Sur la mort.

Sur le sens qu'il y a à amasser des objets, du plus insignifiant au plus éblouissant, avec acharnement, tout au long d'une vie. A les protéger comme si nous n'étions qu'eux, à nous lester de leur présence encombrante… Qui n'a jamais vécu l'expérience jubilatoire du don de vêtements usagés à un quelconque secours populaire qui, outre l'auto-satisfaction qu'il y a à être généreux, nous fait pour un moment plus légers, insouciants ? Comme si nos biens ne nous faisaient pas du bien. Comme si notre attachement nous aliénait.

Je me pose beaucoup de questions, donc. Sur le sens qu'il y a à amasser des objets, qui seront toujours là, alors que nous n'y serons précisément plus. Pour qui seront-ils là ? Et d'ailleurs, seront-ils vraiment encore là, ou bien seront-ils un peu partis avec nous ? Si être là pour un objet, c'est être là pour une conscience précise, quand cette conscience n'est plus, cet objet est-il toujours là ?

Ma mère est morte il y a plus d'un an, et les camions entiers d'objets que, sa vie durant, elle avait amassés, sont restés derrière elle. Ils me déroutent. Comment peuvent-ils être encore là ? Ma mère est morte. Elle aurait du les emporter avec elle dans sa tombe. Nous aurions du creuser une trou immense pour l'enterrer dans un caveau de pharaonne, qui aurait abrité ses tableaux, ses meubles, ses bibelots, son linge précieux. Ses liqueurs artisanales, ses livres de Rika Zaraï et ses fleurs séchées.

Mais non. Ses objets persistent dans leur présence. Dorénavant, certains ont déjà élu domicile dans ma maison. D'autres attendent leur tour, sagement, dans le bric-à-brac à demi déménagé qu'est devenu son appartement.

L'âme de ma mère est-elle encore incrustée dans ces objets ?

Aujourd'hui, comme à mon habitude, je me pose beaucoup de questions. Il faut dire que je ne suis pas aidée à la simplicité. Je sors du cinéma, où j'ai vu L'heure d'été, d'Olivier Assayas, où il est précisément question du deuil et du poids des objets, du patrimoine. Mon expérience récente de la mort m'a fait vivre ce film de manière particulièrement intense.

Un constat : les vivants sont les gardiens des objets des morts. Mais quand meurt celui qui gardait les objets d'une personne que plus personne de vivant n'a connu, qu'en est-il ? J'ai lu aujourd'hui que le dernier poilu encore vivant, sur quelques huit millions cinq, est décédé ces jours-ci. Quelque chose n'en finit pas de finir. Il en est ainsi.

Je vivrai, ma sœur vivra, les objets de notre mère vivront, elle vivra. Il en est ainsi.

Ceux qui se taisent n'ont pas de chance. Ma mère peignait. Elle ne se taisait pas, et ses œuvres restent.

Et bien, qu'il en soit ainsi...